كنيسة القديس سمعان الدباغ

En

الكهنة

أسرار الدير

ذهب الأب سمعان من خلال إعادة التكريس لخدمة الله في نفس العام. وكان البطريرك يسميه ما تسميه الكنيسة القبطية الأرثوذكسية "نعمة القومسية" في 15 تموز / يوليه 1994. وهذا يعني تمكينها من أن تكون مسؤولة عن مجموعة من الكهنة. عنوان "قموس" يأتي من الكلمة اليونانية هيغومينوس أو "زعيم". أعطى البطريرك الأب سمعان هذا اللقب اعترافا بأنه لم يعد كاهنا واحدا. وهو الآن أكبر عضو في وزارة الفريق. وفي حزيران / يونيه 1990 قام البطريرك بتصوير ثلاثة قساوسة آخرين للعمل في المنطقة، تم تعيين اثنين منهم في كنيسة القديس سمعان تانر: الأب بولا شوقي والأب أبرام فهمي.

وقد استكمل البطريرك فريق الوزارة في حزيران / يونيو 1995 بإضافة كاهن خامس هو الأب بوتورس رشدي.
 كل ذلك يعكس نمو الوزارة على الجبل، الذي أصبح الآن من أكثر مراكز البعثات نشاطا في الشرق الأوسط.

الكنيسة التي اجتمعت في قاعة كبيرة كان من المقرر أن تصبح أكبر جماعة عبادة في مصر وربما في كل منطقة الشرق الأوسط. هذا هو المحور الرئيسي لسحر جبل المقطم، المرتبط ارتباطا وثيقا مع الكاريزما الأب سمعان. مثل بطله في القرن العاشر، سانت سمعان، الأب سمعان قصير في مكانه البدني بعد يحمل قدرا كبيرا من السلطة الروحية. وكان الأب سمعان هو المتكلم الرئيسي في معظم الاجتماعات الروحية التي عقدت في هذه القاعة. كل أسبوع تحدث إلى الناس في خليط من اللغة العامية المنزلية واللغة العربية الكلاسيكية التي يتم فيها طبع الكتاب المقدس. وكثير من محادثاته وجدت طريقها إلى أشرطة الكاسيت، التي سيشتريها سماعه واللعب في كثير من الأحيان.

- الخدمات
مركز ريتريت
وبعد افتتاح المستشفى وقاعة المحاضرات، قدم الأب سمعان وزملاؤه مبنى على الهضبة الضيقة التي تواجه الكهف. هنا يمكن أن يجتمع بانتظام مع فريق وزارته للصلاة والتخطيط. على الرغم من النمو في عملهم، كانوا على استعداد أيضا لتوظيف المبنى الجديد للوزارات والكنائس الأخرى. أطلقوا عليه اسم ست سيمان مركز تانر ريتريت. في الطابق العلوي تم تكريس كنيسة رابعة، سميت باسم الملاك وسانت جون.
وشمل الفريق الذي اجتمع في مركز التراجع العمال العاديين الذين تخرجوا من مجموعات التلمذة. وعلى الرغم من الصعوبات التي واجهها الالتزام المنتظم بهذه الأمور، إلا أن العديد من العمال العاديين بدأوا ينبثقون عن طريق الاستمرارية والصلاة والتنظيم العملي. لم يكنوا جميعا مؤهلين على قدم المساواة، ولكن الأب سمعان يمكن أن يجد استخداما لمعظمهم.
وكان على الذين التحقوا بمجموعات التلمذة أن يكونوا على استعداد لحضور الاجتماعات وأن يكونوا مستعدين لخدمة المسيح. وكانت هناك ثلاث مراحل مختلفة. لتحقيق النجاح في المستوى الأول كان الشخص بحاجة إلى تقديم دليل على أن حياته الروحية كانت راسخة. إذا لم يكن قادرا على الذهاب إلى المستوى الثاني، وقال انه لا يزال يمكن أن تبدأ في الخدمة عن طريق اتخاذ وزارة مناسبة إلى المستوى الأول. وصل البعض إلى المستوى الثاني، والبعض الآخر إلى الثالث. هؤلاء العمال الذين أكملوا المستوى النهائي أصبح موكريسين (عمال مكرسين).
- دورة الخدمة
وهناك عدد قليل من "العمال المكرسين" الذين كانوا في مجموعات التلمذة منذ البداية يمكن أن تستدعي ما يصل إلى خمسة عشر عاما من التدريب بدوام جزئي. ويمكنهم أن ينضموا إلى قواتهم في وزارتهم مع إنسي لبيب، وهو شخص عادي مرتكب وضع استراتيجية للتوعية. هدفهم ليس أقل من "إحياء وازدهار" الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر.
وبهذه الغاية، قام أونسى لبيب ببناء شبكة للوصول إلى الكنائس القبطية الأخرى خارج حدود منطقة جبل المقطم. و "كرس العمال" كل العبادة في الكنيسة المحلية الخاصة بهم والانضمام في وزارتها. مرة واحدة حريصة على بناء علاقات تعاونية جيدة مع "السلطات المسؤولة" في تلك الكنائس. الأساليب التي يستخدمها الموكاريسين لتوسيع نطاق خدمتهم هي تجديد ذاتي. يصفها أونسي من حيث "دورة الخدمة".
أولا، هناك "روح الفوز للمسيح" (2 كورنثوس 5.19، 20). وهذا ينطوي على "العمل الشخصي للفوز في النفوس للمسيح، سواء داخل أو خارج التجمعات لدينا". ثانيا، هناك "صيام ثابت في المسيح" (أعمال 14-20-2). وهذا ينطوي على متابعة أولئك الذين وضعوا ثقتهم في المسيح وتشجيع وتعزيزها. والهدف من ذلك هو أنها تنمو في علاقتها مع المسيح، من خلال مجموعات دراسة الكتاب المقدس الأسبوعية التي تجتمع الكنائس أو المنازل. ثالثا، حصة الماكريسين في تدريب أفراد هذه المجموعات على ممارسة أنواع مختلفة من الخدمة. وتشمل هذه الأعمال الشخصية، والزيارات المنزلية، والوعظ والتوجيه: لجان دراسة الكتاب المقدس. هذه المرحلة يدعو أونسي "النمو في المسيح"، وانه يرسمها على 2 بطرس 3.18 و كولوسيانز 1.28-9. رابعا (وهذا هو المفتاح لاستمرار دورة) يجب أن يكون "إعداد" العمال العاديين (متى 9.37-8).
ثمار إرسال هؤلاء العمال إلى حقل الحصاد سوف تشمل المزيد من الروح الفوز، وتكرار الدورة. ومن بين هؤلاء العمال المميزين، سيظهر القادة - وهذا هو الخامس والخامس

القس الأب سمان إبراهيم

تاريخ الميلاد
⇔ 05/12/1941

أورديناتيون أوف براذر فرحات كأب سمعان
في ⇔ 1978

تمت ترقيته إلى عنوان قموس في
⇔ 15/07/1994

الأب أبرام فهمي

تاريخ الميلاد
⇔ 20/08/1959

التنسيق
⇔ 03/06/1990

الأب بولا شوقي

تاريخ الميلاد
⇔ 04/04/1958

التنسيق
⇔ 03/06/1990

الأب بطرس روشدي

تاريخ الميلاد
⇔ 21/06/1965

التنسيق
⇔ 11/06/1995
© جميع الحقوق محفوظة للكنيسة سانت سمعان الدباغ